闻过则喜闻善则拜出自哪里（闻善则拜：善听不同意见者，才是天下王者）
大禹经过舜帝的禅让，接替了统领天下的帝王位置，并在嵩山下的阳城建都。大禹的职位虽然很高，但做人做事却非常谦恭。他虚怀若谷，克己为人，喜欢听取别人的不同意见，尤其是批评自己的意见。
一日，大禹巡查民情，经过一个偏僻的山村，见一人在茅屋外面读书，就走过去问他姓名，那人道 ：“姓东里，名槐 。”大禹又问他读的是什么书？东里槐说：“三坟。”大禹知道能读三坟、五典、八索、九丘的人是大学问人，便问他道 ：“寡人看汝颇有才识，何以隐居不仕？”
东里槐道 ：“遇到这种时世，做什么官呢？”
大禹听他口气不对，便问他道 ：“寡人多过失吗？”
东里槐道 ：“多得很呢。从前尧舜之世象刑以治，现在你改作肉刑，残酷不仁，是乱天下之事一也；尧舜之世，民间外户不闭，现在你作城郭以启诈虞，以兴争斗，是乱天下之事二也；尧舜之世敬奉鬼神，而不尚神道，你在涂山之会时，应召那些神呀、仙呀来凑热闹，是乱天下之事三也；又排演那些干戚之舞，威胁诸侯，是乱天下之事四也；尧舜之世，不亲其子，丹朱、商均早封于外，现在你的儿子启却留在都中，与各大臣交结，干预政治，将来难免于争夺权位，是乱天下之事五也；尧舜均贵德，而你独尚功，致使一班新进浮薄之少年遇事生风，以立功为务，是乱天下之事六也；尧舜重农事，而你尚工匠，是乱天下之事七也。在这样的时代，我哪里还能出来做什么官呢 ！”
大禹说：“你难道没有听说过与时俱进这句话吗？”
东里槐说：“你的国家有尧舜时期治理得好吗？连老祖宗办到的事你都办不到，还侈谈什么与时俱进！”
大禹听了这一番责备，赶忙敛手谢过，说：“好，你说得好，颇有一些道理。”匆匆上车而归。
次日视朝，便将处士东里槐所责备的几项与群臣说知，并说道 ：“外间舆论对于寡人如此之不满，在寡人看来，有些事情我们理应好好讨论讨论。”
杜业道 ：“这些议论，臣亦早有所闻。不过这种事实都是气运使然，或者时势所迫，不能不如此，没有方法可以补救，王上何必引以为忧呢？”
季宁道 ：“譬如城郭一项，照那处士所说是乱天下之事。臣看起来，实在是固国卫民的极好方法，弊在一时，利在万世。庶民无知，但顾目前，不识大体，所以有这种非议。请王上宸衷独断，照臣前所建议，饬令各处都将城池建筑起来，并且缮修甲兵，以为预备。臣闻古人有言：‘天下虽安，忘战必危’，又说 ：‘天生五材，谁能去兵？’况且现在天下汹汹，既有这种猜疑，难保不有蠢动之诸侯借此以为背叛之端。假使另外没有消弭的善法，而又不急修城郭，急治甲兵，是坐而待亡之道也 。”
然湛道 ：“臣意亦是如此。臣闻上古之世，以石为兵，神农氏之时用玉，到得黄帝之时才用铜。自从发明了用铁之后，那个锐利远胜铜器万倍。假使用它鼓铸起来，制为兵器，威服三军，天下诸侯那个敢不服呢？”
杜业、轻玉等听了，对于两说都非常赞成。
大禹说：“不管怎样，多听百姓意见总是好的。那处士的话给我们提了一个醒，我们办任何事情都要多换几个角度想一想，反复权衡利弊，努力把事情办得更好。我们今天立下一个规矩，凡决定重大事情，必须三番五次征求百姓意见，反复讨论斟酌，未听百姓意见的事情，不准擅自决定。”
成语闻过则喜，闻善则拜：出自《孟子·公孙丑上》。原文是这样的:“子路,人告知以过,则喜。禹闻善,则拜。”这句话的意思是当子路听到别人指出自己的缺点过错时，就表现得非常开心；当大禹听到别人的夸赞表扬时就谦虚地表示感谢。总体来说就是在与别人共事的时候要扬长避短，善于听取他人的意见，及时改正，学习他人的优点来弥补自己的缺点，长善救失达到最优发展，成为一个更加优秀的人。
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